Готовое сочинение к 11 варианту сборника ЕГЭ 2027 по русскому языку 50 вариантов под редакцией Р.А.Дощинского. Текст И.А.Ильина. Задание №27. Пример сочинения на максимальный балл.
(1)Россия одарила нас бескрайними просторами, ширью уходящих равнин, зовущих в лёгкий, далёкий путь. (2)И просторы эти раскрыли наши души и дали им широту, вольность и лёгкость, каких нет у других народов. (3)Русскому духу присущи духовная свобода, внутренняя ширь, осязание неизведанных, небывалых возможностей. (4)Мы рождаемся в этой внутренней свободе, мы дышим ею, мы от природы несём в себе и все её дары, и все её опасности. (5)Дары её — способность из глубины творить, беззаветно любить и гореть в молитве; опасности её — тяга к безвластью, беззаконию, произволу и замешательству… (6)Нет духовности без свободы; и вот благодаря нашей свободе пути духа открыты для нас: и свои, и чужие, проложенные не нами. (7)Но нет духовной культуры без дисциплины; и вот дисциплина есть наше великое задание, наше призвание и предназначение.
(8)Не разрешена ещё проблема русского национального характера, ибо доселе он колеблется между слабохарактерностью и высшим героизмом. (9)Столетиями строила Россия монастырь и армию, государственная служба и семья. (10)И когда удавалось им их дело, то возникали дивные, величавые образы: русские подвижники, русские воины, русские бессребреники, претворившие свой долг в живую преданность, а закон — в систему героических поступков. (11)И в них свобода и дисциплина становились живым единством. (12)А из этого рождалось ещё более высокое: священная традиция России — выступать в час опасности и беды добровольцем, отдающим своё достояние и жизнь за дело, всенародное и отечественное…
(13)Россия одарила нас огромными природными богатствами, и внешними, и внутренними; они неисчерпаемы. (14)Правда, они далеко не всегда даны нам в готовом виде: многое таится под спудом; многое надо добывать из-под этого спуда. (15)Но знаем мы все, слишком хорошо знаем, что глубины наши — и внешние, и внутренние — обильны и щедры. (16)Мы родимся в этой уверенности, мы дышим ею, мы так и живём с этим чувством, что «и нас-то много, и у нас всего много», что «на всех хватит, да ещё и останется». (17)И часто не замечаем ни благостности этого ощущения, ни сопряжённых с ним опасностей…
(18)От этого чувства в нас разлиты некая душевная доброта, некое органическое ласковое добродушие, спокойствие, открытость души, общительность. (19)Вот оно наше широкое гостеприимство. (20)Да, благодушен, лёгок и даровит русский человек: из ничего создаст чудесное; грубым топором — тонкий узор избяного украшения; из одной струны извлечёт и грусть, и удаль. (21)И не он сделает, как-то «само выйдет», неожиданно и без напряжения; а потом вдруг бросится и забудется. (22)Не ценит русский человек своего дара; не умеет извлекать его из-под спуда, беспечное дитя вдохновения; не понимает, что талант без труда — соблазн и опасность. (23)Ищет лёгкости и не любит напряжения: развлечётся и забудет; выпашет землю и бросит; чтобы срубить одно дерево, погубит пять. (24)Не справляется он хозяйственно с бременем природной щедрости. (25)И как нам быть в будущем с этим соблазном бесхозяйственности, беспечности и лени — об этом должны быть теперь все наши помыслы…
(26)Россия поставила нас лицом к лицу с природой, суровой и захватывающей, с глубокой зимой и раскалённым летом, с безнадёжною осенью и бурною, страстною весною. (27)И души наши глубоки и буреломны, разливны и бездонны, и научились во всём идти до конца и не бояться смерти.
(28)Но соблюдём же наши дары и одолеем наши соблазны. (29)Чувство беспредельности, живой опыт ночной стихии, дар пророческой одержимости дала нам наша родина. (30)Отречься от этого дара значило бы отречься и от неё, и от себя. (31)А о том, как понять и осмыслить этот дар, не падая и не роняя его, как очистить его от соблазнов, — об этом нам надо болеть и радеть неустанно… (32)Ибо это есть путь к исцелению и расцвету всей русской культуры.
(По И.А. Ильину)
* Иван Александрович Ильин (1883–1954) — русский философ, писатель и публицист.
27. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «В чём проявляется противоречивость русского национального характера?».
В тексте русского философа Ивана Ильина ставится проблемный вопрос: в чём проявляется противоречивость русского национального характера?
Писатель не выражает прямо свою позицию, однако подводит читателя к мысли о том, что противоречивость русского характера заключается в соединении противоположных начал: духовной свободы и тяги к безвластию, природной одарённости и беспечности, способности к высшему героизму и слабохарактерности.
Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, что русскому духу присущи свобода и широта, но вместе с ними и опасности. Ильин пишет: «Дары её — способность из глубины творить, беззаветно любить и гореть в молитве; опасности её — тяга к безвластию, беззаконию, произволу» (предложение 5). По моему мнению, этот пример показывает, что свобода, данная русскому человеку, может стать как источником великих свершений, так и причиной разрушительного своеволия.
Для того чтобы читатель понял, как эта противоречивость проявляется в повседневной жизни, автор рассказывает о русском человеке и его отношении к собственным дарам. Ильин отмечает: «Не ценит русский человек своего дара; не умеет извлекать его из-под спуда» (предложение 22). Думаю, этот пример доказывает, что русский характер соединяет в себе талант и бесхозяйственность, вдохновение и лень.
Оба примера связаны между собой. Первый показывает противоречие между свободой и безвластием, второй – между одарённостью и беспечностью. Вместе они приводят к выводу: противоречивость русского характера в том, что его сильные стороны легко оборачиваются слабостями.
Я полностью согласен с автором. В качестве примера-аргумента приведу роман Ивана Гончарова «Обломов». Главный герой, Илья Ильич, наделён добротой, умом и чуткой душой, но при этом не способен к труду и действию. Гончаров показывает, что противоречивость русского характера – в соединении высоких душевных качеств и губительной лени.
В заключение хочется сказать, что противоречивость русского национального характера проявляется в соединении великих даров и опасных слабостей, и от того, сможет ли человек их преодолеть, зависит его будущее.